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经典美文推荐——张晓风:岁月在,我在
2022-05-05 05:09
本文摘要:01记得是小学三年级,偶然生病,不能去上学,于是抱膝坐在床上,望着窗外寂寂青山、迟迟春日,心里竟有一份庞大幽沉至今犹不能忘的凄凉。其时因为小,无法对自己说清楚那番因由。但那份痛,却是记得的。 为什么痛呢?现在才懂。只因你知道,你的好朋侪都在那里,而你偏不在。 于是你痴痴地想,他们现在在升旗吗?他们在操场上追追打打吗?他们在课堂里挨骂吗?他们到底在干什么啊?

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01记得是小学三年级,偶然生病,不能去上学,于是抱膝坐在床上,望着窗外寂寂青山、迟迟春日,心里竟有一份庞大幽沉至今犹不能忘的凄凉。其时因为小,无法对自己说清楚那番因由。但那份痛,却是记得的。

为什么痛呢?现在才懂。只因你知道,你的好朋侪都在那里,而你偏不在。

于是你痴痴地想,他们现在在升旗吗?他们在操场上追追打打吗?他们在课堂里挨骂吗?他们到底在干什么啊?不管是好是歹,我想跟他们在一起啊!一起挨骂挨打都是好的啊!于是,开始喜欢点名,大清早,大家都坐得好好的,小脸还没有开始脏,小手还没有汗湿,老师说:“某某某”“在!”正经而清脆,好像不是回覆老师,而是回覆宇宙乾坤,告诉天地,告诉历史,说,有一个孩子“在”这里。回覆“在”字,对我而言总是一种丰满的幸福。然后,长大了,不必被点名了,却迷上旅行。每到山水胜处,总想举起手来,像谁人总是睁着好奇圆眼的孩子,回一声:“我在。

”“我在”和“某某到此一游”差别,后者张狂跋扈,目无余子,而说“我在”的仍是个清晨去上学的孩子,高兴奋兴地回覆父老的问题。02其实人与人之间,或为亲情或为友情或为恋爱,哪一种亲密的情谊不是基于我在这里,恰好,你也在这里的前提?一切的爱,不就是“同在”的缘分吗?就连神明,其所以为神明,也无非由于“昔在、今在、恒在”,以及“无所不在”的特质。而身为一小我私家,我对自己“只能泛起于这个时间和空间的局限”感应另一种难得,好像我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状,单独看,毫无意义,及至恰恰嵌在适当的时空,却也是不行少的一块。

天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限,而我是此时此际此山此水中的有情和有觉。有一年,和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去演出。我坚持选崔颢的《长干行》作为开幕曲,在一站复一站的生疏都会里,舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波,唐人乐府悠然导出: 君家那边住?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。

渺渺烟波里,只因一错肩而过,只因你在清风我在明月,只因相互皆在这地球,而地球又在太虚,所以难免停舟问一句话,问一问相互隶属的籍贯,问一问昔日所生、他年所葬的故乡。那年夏天,我们也是这样一路去问外洋中国人的隶属所在啊!031983年9月24日,我到香港教书,翌日到超级市场去买些日用品,只见人潮涌动,米、油、罐头、卫生纸都被抢购一空。

当天港币与美金的比例跌至最低潮,已到了十与一之比。朋侪都替我惋惜,因为薪水贬值即是减了薪。其时我望着快被搬空的超级市场,心里竟像疼惜生病的孩子一般地爱上这块土地。

我不是港督,不是黄华,左右不了港人的运气。但现在,我站在这里,跟缔造了经济奇迹的香港的中国人在一起。而我,仍能应邀在中文系里教古典诗,至少有半年的时间,我可以跟这些可敬的同胞并肩,不能做救星,只是“在一起”,只是跟年轻的孩子一起回归于祖国的文化。

1997年,香港的运气会如何?我不知道,只知道曾有一个秋天,我在那里,不是旅行客,是“在”那里。04旧约《圣经》里纪录了一则三千年前的故事,那时老先知以利因年迈而昏聩无能,坐视宠坏的儿子横行;小先知撒母耳却仍是幼童,懵懵懂懂地穿件小法袍在空旷的大圣殿里走来走去。然而,事情发生了,有一夜他听见轻声召唤:“撒母耳!”他虽渴睡却是个机灵的孩子,跳起来,便跑到老以利眼前:“你叫我,我在这里!”“我没有叫你,”老态龙钟的以利说:“你去睡吧!”孩子去躺下,他又听到相同的叫唤:“撒母耳!”“我在这里,是你叫我吗?”他又跑到以利跟前。

“不是,我没叫你,你去睡吧。”第三次他又听见那召唤的声音,小小的孩子实在给弄糊涂了,但他仍然尽快跑到以利眼前。

老以利蓦然一惊,原来孩子已经长大了,原来他不是小孩子梦里听错了话,不,他已听到第一次天音,他已面临神圣的召唤。虽然他只是一个稚弱的小孩,虽然他连什么是“天之钟命”也听不懂,可是,旧时代究竟已竣事,少年英雄会受天承运挑起八方风雨。“小撒母耳,回去吧!有些事,你以前不懂,如果你再听到那声音,你就说:‘神啊!请说,我在这里。’”撒母耳果真第四度听到声音,夜空烁烁,廊柱耸立如历史,声音从风中来,声音从星光中来,声音从心底的潮声中来,来召唤一个孩子。

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撒母耳自此至死,一直是个威仪赫赫的先知。只因多年前,当他还是稚童的时候,他允许了那声召唤,而且说:“我,在这里。”我固然不是先知,从来没有想做“救星”的雄心,却喜欢让自己是一个“紧迫待命”的人,随时能说“我在,我在这里”。05这辈子从来没喝得那么多,约莫是一瓶啤酒吧。

那是端午节的晚上,在澎湖的小离岛。为了纪念屈原,渔人那一天不出海,小学校长陪着我们和家长会的朋侪用饭,对着仰着脖子的敬酒者你很难说“不”。他们喝酒的样子和我习见的学院人士大不相同,几杯下肚,突然红上脸来,原来酒的气力竟是这么大的。

起先,那些宽阔黧黑的脸难免有一份不自觉的面临台北人和念书人的卑抑,但一喝了酒,竟人人急着说起话来,说他们没有淡水的日子怎么苦,说淡水管如何修好了又坏了,说他们宁肯倾家荡产,也不要天天开船到此外岛上去搬运淡水……而他们嘴里所说的淡水,在台北人看来也不外是咸涩难咽的怪味水而已——只是于他们却是遥不行及的美梦。我们原来只是想去捐书,只是想为孩子们设置阅览室,没有推测他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水!这个岛有个好听的名字,叫鸟屿,岩岸是漂亮的黑得发亮的玄武石组成的。

浪大时,水珠会跳过课堂直落到操场上来,澄莹的蓝波里有珍贵的丁香鱼,现在餐桌上则是酥炸的海胆,鲜美的小管(编者注:即鱿鱼)……然而这样一个岛,却没有淡水……我能为他们做什么?在同盏共饮的黄昏,也许什么都不能,但至少我在这里,在倾听,在思索我能做的事……06念书,也是一种“在”。有一年,到图书馆去,翻一本《春在堂条记》,那是俞樾先生的集子,红绸精装的封面,打开封底一看,竟然从来也没人借阅过,真是“古来圣贤皆寥寂”啊!心念一动,便把书借回家去。书在,春在,但也要读者在才行啊!我的念书生涯竟像某些人玩“碟仙”,好像面临作者的精魄。

对我而言,李贺是随召而至的,悲伤悼亡的时刻,我会说:“我在这里,来给我念那首《苦昼短》吧!念‘吾不识青天高,黄地厚,唯见月寒日暖,来煎人寿。’”读那首韦应物的《调笑令》的时候,我会轻轻地念:“胡马胡马,远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶,东望西望路迷。迷路迷路,边草无穷日暮”,一面以为自己就是那从唐朝一直狂驰至今不停的战马,不,也许不是马,只是一股激情,被美所迷,被莽莽黄沙和胭脂红的夕阳所震慑,因而心绪万千,不知所止的激情。

看书的时候,书上总有绰绰人影,其中有我,我总在那里。07《旧约·创世纪》里,堕落伍的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说:“亚当,你在那里?”他噤而不答。

如果是我,我会走出说:“上帝,我在,我在这里,请你看着我,我在这里。不比一个凡人好,也不比一个凡人坏,有我的逊顺祥和,也有我的叛逆凶戾;我在我无限的求真求美的梦里,也在我懦弱不堪一击的人性里。上帝啊,俯察我,我在这里。”我在,意思是说我出席了,在生命的大课堂里。

几年前,我在山里说过的一句话容许我再说一遍,作为终响:“树在,山在,大地在!岁月在,我在,你还要怎样更好的世界?”树在,山在,大地在。岁月在,我在。你还要怎样更好的世界?作者 张晓风,生于1941年,是中国台湾著名散文家,江苏铜山人。

结业于台湾东吴大学,并曾执教于该大学及香港浸会学院,现任台湾阳明医学院教授。


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